NOSSA COMUNHÃO É COM O PAI

O que realmente significa comunhão?

A definição da palavra comunhão é bastante intuitiva, uma vez que se deriva

da palavra "comum". Ter comunhão é, simplesmente, ter coisas em comum

com alguém, seja em ideais, crenças, desejos, planos, gostos, torcida,

trabalho, profissão, e a lista é bastante grande onde as pessoas podem ter

coisas em comum, terem comunhão.

Todos os grupos e facções, formados entre os homens, de alguma forma

desfrutam de alguma comunhão. Os seguidores de determinada religião tem

comunhão com outras pessoas que também seguem a mesma religião.

Os profissionais de medicina desfrutam de uma comunhão no âmbito de sua

profissão, dentro do conceito de "ter coisas em comum". Podemos dizer que

as pessoas que torcem por um time de futebol também desfrutam de

comunhão, especialmente quando estão num estádio, unânimes, torcendo

pela vitória do seu time. Elas tem algo em comum.

Se deixarmos de lado os aspectos naturais de qualquer comunhão, e

passarmos a considerar somente os aspectos espirituais da comunhão, que é

o que realmente interessa, podemos entender que, em termos de comunhão

espiritual, "ter coisas em comum" refere-se a coisas como "em que se crê",

"o que se pratica", "onde se vai", "que lugar se frequenta", "que princípios se

segue", etc.

Dentro do conceito de "ter coisas em comum", podemos de imediato

perceber a primeira importante realidade quanto à comunhão: comunhão

nada tem a ver com estar junto o proximidade. Estar reunidos num

mesmo lugar, em nenhuma hipótese significa ter coisas em comum.

Esta reunião de pessoas que não tem comunhão alguma é a base do

que se chama "ecumenismo". É a reunião sem comunhão. Proximidade

física sem que se desfrute de qualquer coisa em comum.

Pessoas que compartilham o espaço físico de um lar, numerosas vezes não

desfrutam de coisas em comum em termos espirituais. Apesar de estarem

"juntas" fisicamente, espiritualmente se encontram distantes e sem coisas

em comum, sem comunhão.

A segunda importante realidade que devemos perceber quanto à comunhão

é que as pessoas buscam intensamente ter comunhão umas com as outras,

dentro de suas crenças. Os seguidores de cada religião conversam entre si

com vistas a estabelecer cada vez mais pontos comuns de concordância,

a despeito destes pontos poderem estar totalmente equivocados.

Neste caso eles vão adquirindo cada vez maiscomunhão: comunhão no

equívoco. Me parece claro que, comunhão, em si mesma, pode ser muito

boa ou pode ser muito má, dependendo apenas de "quais coisas" as

pessoas tem em comum.

Como, pois, podemos saber se a comunhão que temos é boa ou é má?

As Sagradas Escrituras nos dão claramente o padrão de comunhão pelo

qual devemos nos guiar e entender com clareza.

Em primeiro lugar, jamais devemos buscar ter comunhão uns com os outros.

Parece estranha esta afirmativa? Deixe-me explicar: As Sagradas Escrituras

nos afirmam que "A nossa comunhão é com o Pai". Elas não dizem "uma

de nossas comunhões", nem dizem "a mais importante de todas as

comunhões". Ela é direta, clara e objetiva: "a nossa comunhão" - singular,

única, exclusiva. Confira em 1 Yaohukhánan (corrompido como 'João') 1:3.

As escrituras falam de uma única e exclusiva comunhão em nossa vida

e especifica que esta única comunhão é com o Pai, e com Seu Filho.

Podemos aqui limitar o contexto do versículo ao Pai, uma vez que é óbvia

a total comunhão entre o Pai e o Filho.

Ora, é errado que tenhamos comunhão uns com os outros? Certamente

que não. É muito bom desfrutar de comunhão espiritual com outras

pessoas e devemos realmente desejar isso de coração. Contudo, todo

nosso esforço, dedicação, diligência, ânimo e zelo devem estar

voltados para buscarmos ter mais e mais "coisas em comum" com

o Pai, e não com os homens. Quanto mais "coisas em comum"

eu tiver com o Pai, YAOHUH UL (IÁORRU UL), e quanto mais

coisas você tiver em comum também com o Pai, CONSEQUENTEMENTE mais

coisas nós dois teremos em comum, e consequentemente, maior comunhão.

É aumentando a nossa comunhão com o Pai, YAOHUH UL (IÁORRU UL),

que aumentaremos a comunhão entre nós, porque a nossa comunhão

é com o Pai, não com os homens. Nossa comunhão com as pessoas

aumenta somente em decorrência do aumento da comunhão de cada um

com o Pai, YAOHUH UL (IÁORRU UL). Portanto, podemos entender nossa

comunhão com as pessoas como "efeito" e nunca como "causa".

Porque é tão importante que a nossa única e exclusiva comunhão seja

com o Pai?

Existem diversos problemas decorrentes de uma busca de comunhão

interpessoal independente da comunhão com o Pai. Um destes sérios

problemas é o "efeito camaleão": a pessoa que toma a cor do lugar onde

se encontra para sempre ficar "de bem" com tudo e com todos. Este tipo

de pessoa tende a ser sempre um "seguidor das massas". Onde todos

forem, é por ali que ele vai; afinal, ter comunhão com as pessoas ali é

para ele muito importante, mais do que ter comunhão com o Pai.

Este tipo de pessoa dificilmente poderá ser usado como um agente

de mudanças e correção de rumo em qualquer lugar que frequente.

Seu alvo não é ter coisas em comum com o Pai, que é o Padrão a ser

seguido, mas sim, ter comunhão com as pessoas. Ele prefere estar no

erro e com falta de comunhão com o Pai, contanto que esteja bem com

todos e seja bem considerado por todos. Geralmente ele evita

confrontos e faz qualquer concessão com a verdade, se este for o preço

de estar "em comunhão" com todos. Ele não é uma estaca firme e ponto

de referência para os demais pela grande comunhão que desfrute com o Pai;

pelo contrário, gosta de crer no que a maioria crê e fazer o que a maioria faz

independentemente de ser verdadeiro ou não, justo ou injusto.

A maioria torna-se também, para este tipo de pessoa, uma referência

constantemente citada em suas conversas ou quando porventura é

questionado. Tomar uma posição que seja favorável à verdade e justiça,

que porém vá contra a maioria, é muito difícil, senão impossível, para este

tipo de pessoa. Há uma pergunta que tenho recebido muito frequentemente

nestes últimos tempos que é um exemplo claro deste tipo de pessoa.

A pergunta é a seguinte: "Você quer me dizer então que milhões de pessoas

estão erradas no mundo"? Eu sempre respondo: "Desde quando números

podem mudar a mentira em verdade, ou a injustiça em justiça"? Se dentro de

minha comunhão com o Pai eu tiver de ser o único ser humano sobre a

terra a crer em algo ou afirmar algo, certamente serei, pois que aproveita

ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? São muitas as

passagens bíblicas onde se vê uma pessoa solitária afirmando coisas

totalmente diferentes das crenças e práticas de toda a nação, inclusive com

o risco de morrer, indo porém adiante sem esmorecer, valorizando

sobremaneira sua comunhão com o Pai, em detrimento de sua comunhão

com os homens.

Se considerarmos os fatos e ensinamentos bíblicos, existe uma clara relação

de POUCOS para MUITOS, dos que são salvos para os que se perdem.

De toda uma geração que saiu do Egito, somente DOIS entraram na terra

prometida. De toda uma geração antediluviana, somente uma única famíli

foi salva. De Sedom (corrompido como "Sodoma') e Amorah

(corrompido como 'Gomorra') somente uma família escapou, e mesmo

assim com a perda da mulher que olhou para trás. YAOHUSHUA

(IAORRÚSHUA) nos instruiu e exortou a entrar pela porta estreita onde

POUCOS entram e são salvos, e não pela porta larga onde MUITOS

entram e se perdem. Este é o segundo grande perigo de se buscar

comunhão direta com as pessoas e não uma comunhão que seja "efeito"

de uma comunhão com o Pai, YAOHUH UL (IÁORRU UL).

Dentro do contexto em que Yaohukhánan (corrompido como 'João') começa

sua epístola, notamos claramente que ele está desejoso, muito desejoso, de

ter comunhão com aqueles a quem suas palavras estavam sendo dirigidas

naquela época, e até nós nos dias de hoje quando lemos. E ele deixa bem

claro a qual comunhão ele está convidando. "Ora, a nossa comunhão é com

o Pai...". Nos versos seguintes, em especial os versos 6 e 7, visualizamos

com extrema clareza a questão da comunhão com o "ter coisas em comum".

Yaohukhánan diz: "Se dissermos que mantemos comunhão com Ele (o Pai)

e andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade". No verso

7 ele diz: "Se porém andarmos na luz, como Ele (o Pai) está na luz,

mantemos comunhão uns com os outros...". Ora, no verso 6, Yaohukhánan

mostra com clareza que YAOHUH UL (IÁORRU UL) não tem trevas; logo

aquele que andar em trevas não tem "coisas em comum" com Ele, não tem

comunhão. E o mais maravilhoso ele diz a seguir, afirmando que se andarmos

na luz, do mesmo jeito que YAOHUH UL (IÁORRU UL) está na luz (isto é

comunhão com o Pai), então, e tão somente, mantemos comunhão uns com

os outros. Se observarmos estas palavras com atenção e extrairmos tudo

que elas realmente nos dizem, podemos concluir com paz que:

1. Só há comunhão direta, dentro do conceito bíblico, com o Pai.

2. Só há comunhão indireta, dentro do conceito bíblico, entre pessoas que

estejam desfrutando de comunhão com o Pai.

3. Não há comunhão alguma, no sentido escritural, entre pessoas que não

desfrutam de comunhão com o Pai.

4. Não há comunhão alguma entre duas pessoas, se uma desfrutar de

comunhão com o Pai, e a outra não.